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陈果:孤独和寂寞  

2013-07-17 02:56:36|  分类: 百龄谈 |  标签: |举报 |字号 订阅

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首先强调孤独与寂寞不是一回事。孤独是一种自我世界的独处,是自成体系的一种完整的状态,所以你看孤独者人他往往是自成世界体系,所以他表现出来的是一种“圆融”的高贵。
"圆融"这个词本身就是一种很高贵的词,真正的禅者一定是圆融的,印度教恒河边边那个冥想者就是圆融的,道教里那些能够达到冥想以至于那些羽化的人是圆融的,同时他们都是孤独的,所以孤独者是一种完整的状态,没有缺失的遗憾。
什么是寂寞?是迫于无奈的一种虚无、百无聊赖,像困兽一样渡来渡去的人,怎么办怎么办这种焦灼的状态。这种时候有一种无所适从的可怜,这样的状态称为寂寞。

寂寞与孤独不是一码事,孤独是一种由思想带来的一种挥之不去的气质,我们能在人群中一眼认出一个孤独者,因为他周围笼罩着思想,他给人气质的感觉是娴静的,是淡定的;但是寂寞不一样,寂寞是虚无引起的那种恐惧,他往往是因为自己找不到伴,但是一个人又没办法自处,所以他表现出非常的焦灼。
孤独没有环境的要求,孤独者可以生存闹市,孤独者可以被人群保包围着,甚至很多孤独者是跟朋友们在一起的,甚至就在你的周围,孤独者对环境没有刻意的要求,因为他是自己的一份心境。所以即便是深处闹市或被朋友包围着,他依然能做到“和敬清寂”。无论何种环境他能与环境相和谐;无论周围是怎样的人群,他可以表现出一分恰到好处的尊敬;但同时不影响他个人的清寂;清是清静,寂是冷寂。这四个字是日本茶道的精神,真正的茶道是一种仪式、一套服饰吗?茶道是什么?是茶的道,是真理,道是什么?是精神。所以“和敬清寂”是茶道的精神。他也是一个真正孤独者的精神,日本人如此崇尚茶道的原因就是日本的人口密度很高,整个国家极其繁荣,但是在这样一种繁荣当中,他依然希望在“和敬”中保持一种“清寂”,依然希望在繁华中做一个孤独者,体验孤独、独处之快感,所以这才是孤独者。

但是寂寞者不一样,寂寞是一种病,当你感觉自己是寂寞的时候你就生病了,你这个时候需要的药方是什么?是人群,是喧闹,是有人陪着你,或者是社交。对于一个寂寞者,社交是他最需要的。
社交其实是非常廉价的。对于大多数人来讲社交是很吸引人的,它意味着酒会,意味着精英,意味着优雅的微笑,意味着法式的问候。社交的廉价并不是说它无价值,它有价值,只是它的价值不高。社交的动机无非有两种。第一种出于利益关系和实用关系将来搭建我的人脉,所以它是一个功利的目的,实用的目的,每个人在其中只不过都是一个节点,每个人都是被他人利用的一个工具和利用他人的一个工具第二个目的是一群寂寞者的相互取暖。为什么?因为人与人之间在社交的环境中你接触的如此短促,你们的交谈如此的肤浅,怎么可能彼此之间达到深刻地了解,又怎么可能知道你的价值如此重大,怎么可能成为真正的朋友呢?
寂寞者的累加,再多的寂寞者的集体也逃不出寂寞的,就好像一件无意义的事情你重复一千遍都是无意义的,一句无价值的话你重复一千遍它也成不了真理的,寂寞者的群体是逃不出寂寞的

人是需要孤独的,因为人在独处自处的时候,你的这种精神的自由会还你一个真实的自我,我们真正属于自己的时间是非常少的。你跟父母在一起的时候你的时间是由父母来支配的,你跟朋友哥们的时候你的时间是共同的,在教室上课的时候不管你愿意不愿意你的时间是被老师占用的,即便是在做作业,你的时间是属于你的作业的,你的时间是属于你的专业的。退一万步说,我一个人独居一个小屋,你会非常自然的打开你的电脑,开启你的MSN或qq,这个时候你属于任何人但不属于你自己,它甚至属于一个没有生命的机器。
或许你会说,没有呀,我会一个人出行的,在车子上我就会盘算我的思想呀。并非如此,你有MP4,你有掌上电脑,你的所有时间都被各种游戏、各种机器占用了,但是你想你有多少时间是属于我自己的?有吗?很少。但是如果你不属于你自己的时间,就没有自如的生活。所以我们格外的需要孤独,因为在孤独的时候我们才能自如的生活。

人与人就像两个国家一样,因为人与人应该保持一个宽阔适度的领土,并接在人与人之间国与国之间还应该有一段中立的地段,这个中立的地段我们称为人与人之间恰当的距离,人与人之间应该保持恰当的距离,因为如果你没有恰当距离的话,你根本领略不了对方的美,如果两个人走的太近,两个疆界邻近的话,你跟他走的太近的时候,你看到的是他被夸张的缺点或被夸张的优点,但是你却领略不到他的全貌的。我们每天都在照镜子,当你跟镜子很近的时候你看到的是鼻子眼睛嘴巴,你看不到一个人之为我的全貌的。
所以,很多时候我们需要适当的距离,适当的距离会使每一位人成为一个完整而独特的风景。适当的距离使人产生思念。很多时候我们的眼睛坏了我们的大事,很多时候我们看得见的时候仅用视觉,但是,你会发现当你看不见他时,你才会动用全身的细胞感受他,因为你怕忘掉他,他是如此重要你不能忘掉他,但你看不见他你会怀念他,我们去惦记他去思念他,当我们看得见一个人的时候,我们的其他细胞都死亡了,我们只用眼睛在领略对方,这个或那个,但是我们感受不到他的气息,感受不到他的磁场,感受不到他对我的影响。小别胜新婚也就是这样的道理。

我在加拿大的时候,因为跟中国的距离很远,那个时候我才感觉国家和家人的重要,确实如此,人就是这么贱,你只有到了国外的时候,你才真正感觉到自己的根死死地扎在了中国。我是上海人,我住在宿舍,我并不常常回家,回家会被母亲占用,当我在上海的时候我跟母亲打电话的时间其实不是很多的,觉得很方便嘛,要回家就是几十分钟就行了。但是到了国外,我每天可以跟妈妈通一个小时的电话,为什么,因为太想她了,当我第一句听到她的声音的时候,听到中文的时候,“喂”而不是“hello”的时候,那种兴奋地感觉无以言表,太想她了,那个时候她说什么不重要,只要她在说,只要我的耳朵里面是充斥着我母亲的声音,我就觉得非常之满足。对于国家也是这样的,我们在中国老是觉得她这不好那不好,诸如此类的缺点可以罗列一大堆,但是你真的到了国外,到了一个非中国语言的地方,当你听到中国的时候你会颤抖的,即便不是听到“中国”而是“CHINA”,关于”CHINA”的一切你都会极其的关心,有谁说一句“CHINA”的不好,他就会立刻变成了你的敌人。
我在神学院里学习,神学院里有一个大的礼堂,礼堂的前排放着各个国家的国旗,当开完会的时候,我们所有的人都跑到前面去找自己国家的国旗,当你拉着自己国家的国旗的时候,不知不觉你的手就放在了胸前,你好想她呀,那个时候中国没有什么不好,什么都好,连缺点都是好的,这就是距离产生的一种思念,是我们生在其中的时候最容易忽视的感觉,我的几个同学很喜欢温哥华,但我是逃回来的,“陶冶式”的回来,那里的空气非常好,天高云淡,蓝天白云,但是那不是我的家呀,在那里你没有家的感觉,有一种不着地的感觉,没有根的感觉,
所以,当我坐飞机飞到上海的时候,到了浦东机场,下了飞机,看见外面灰蒙蒙的天,拥挤的人群,当时我心里就在想呀,就让我死在这个垃圾很多的地方吧,因为这是家呀,我终于回来了,这个时候你不知道,我很想吻一吻这个机场呀,这是我的家呀,我回家了,所以这种距离就产生了这种爱,是距离产生了这样的思念。

但是你要知道,距离使人感觉孤独
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